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苦荞茶的功效与作用及食用方法-唐诗宋词里的十二时辰,一起了解下?

唐诗宋词里的十二时辰

近来热播的电视剧《长安十二时辰》,让“时辰”这一陈旧又充溢我国才智的计时方法再次被人们重视。咱们的先人白日观日、夜间观星,依据其时的出产生活情况,将一天均匀分为十二个时段。又因古人将苍穹以北极星为中心划分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二个方位,他们以为太阳每昼夜绕北极星旋转一周,别离通过这十二个方位。所以,表明十二方位的地支序数,一同也就表明了时刻,从子时、丑时直至亥时,这便是十二时辰。

除了用地支计时,古人还给这十二个时辰起了富有诗意的姓名:夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、傍晚、人定。下面让咱们来一同品读诗词里的十二时辰,领会时刻之美。

【子时】(23点-01点)

子时,即夜半,又叫半夜、中夜,这是十二时辰的第一个时辰。《左传哀公十六年》中的“醉而送之,夜半而遣之”是迄今所见到的,“夜半”一词作为时刻运用的最早用例。

枫桥夜泊

唐代 张继

月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。

姑苏郊外寒山寺,夜半钟声到客船。

【丑时】(01点-03点)

丑时,即鸡鸣,又叫荒鸡。诗经中曾屡次说到“鸡鸣”,如“女曰鸡鸣,士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时刻运用,源苦荞茶的功效与作用及食用方法-唐诗宋词里的十二时辰,一起了解下?于《春秋左传正义》。古代,汉人将鸡褒称作“知时畜也”。赞曰:“守夜不失时,信也。”

登飞来峰

宋代 王安石

飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。

不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。

【寅时】(03点-05点)

寅时,即平旦,又称拂晓、早晨、日旦等,这时是夜与日的替换之际。《孟子告子上》说:“其日夜之所息,平旦之气;其好恶与人附近也者几希”,是迄今所见到的“平旦”一词的最早用例。后来的《史记李将军传》一文也用了“平旦”这个词,如:“平旦,李广乃归其大军。”

早上五盘岭

唐代 岑参

平旦驱驷马,旷然出五盘。

江回两崖斗,日隐群峰攒。

苍翠烟景曙,森沉云树寒。

松疏露孤驿,花密藏回滩。

栈道谿雨滑,畬田原草干。

此行为至交,不觉蜀道难。

【卯时】(05点-07点)

卯时,本日出,又叫日始、拂晓、旭日等,指太阳刚刚露脸,冉冉初升的那段时刻。“日出”一词开始见于《诗经桧风羔裘》:“日出有曜,羔裘如濡。”古代官员上早朝,卯时在衙门口点名, “点卯”一词作为上班报导的说法,沿用至今。

次潼关先寄张十二阁老使君

唐代 韩愈

荆山已去华山来,日出潼关四扇开。

刺史莫辞迎接远,相公亲破蔡州回。

【辰时】(07点-09点)

辰时,即食时,又叫早食。这一时刻,是古人吃早饭的时刻。秦获嘉天气汉时期,民间一天只吃两餐,以早餐为主餐。“食时”一词,早在《礼记》中便已呈现。如:“故正人仕则不稼,田则不渔,食时不力珍,大夫不坐羊,士不坐犬。”别的,《管子弟子职》里也有运用“食时”的语句。如:“至于食时,先生将食。”

拟寒山自述 其七

宋代 释咸静

五更一盂粥,辰时一顿饭。

昼夜两觉眠,一日事俱辨。

毁我还自毁,赞我还自赞。

是非与荣辱,红炉赤金弹。

【巳时】(09点-11点)

巳时,即隅中,又叫日禺等,是接近正午的时分。“隅中”一词最早呈现于《淮南子地理训》:“至于桑野,是谓晏食;至于衡阳,是谓隅中;至于昆吾,是谓正中。”

粥罢

宋代 程珌

饭已茶三啜,隅中粥一盂。

欢然咏皇化,安用东封书。

【午时】(11点-13点)

午时,本日中,又叫日正、正午等。此刻,太阳行至中天,酷日当头。在古代,午时是苦荞茶的功效与作用及食用方法-唐诗宋词里的十二时辰,一起了解下?集市买卖的时刻,《易经系辞下》中记载,“日中为市,致全国之民,聚全国之货,买卖而退,各得其所”。《史记司马穰苴列传》也说,“与庄贾约,旦日日中,会于军门”。

菩萨蛮•初夏

宋代 王齐愈

暑烦人困妆时午。午时初困人烦暑。

新诗得酒因。因酒得诗新。

缕金歌眉举。举眉歌金缕。

人妒月圆频。频圆月妒人。

【未时】(13点-15点)

未时,本日昳,又叫日跌、日央等,太阳偏西为日昳,以中天为界,与隅中相对。日昳开始作为时刻名词呈现是在《史记天官书》中:“旦至食,为麦;食至日昳,为稷。”

幽事绝句

宋代 陆游

客生闻吠犬,草茂有鸣蛙。

日昳方炊饭,秋深始采茶。

【申时】(15点-17点)

申时,即晡时,又叫日铺、夕食等,是古时汉人吃晚饭的时段。“晡时”始见于《淮南子地理训》篇:“(日)至于悲谷,是谓晡时。”文学作品中,古人常以“晡”字来替代“晡时”。《资治通鉴唐纪》里:“晡时,门坏。无济于城上请罪,进诚梯而下之。”

十二时行孝文

唐代 白居易

晡时申,爸爸妈妈堂前莫动尘。

纵月些些不称意,向前小语善谘闻。

【酉时】(17点-19点)

酉时,本日入,又叫日落、日沉、傍晚,意为太阳落山的时分。古人将“日出”和“日入”别离作为白日和黑夜到来的标志, “日出为昼,日入为夜。”日入始见于《春秋左传正义》:“日入而说,许偃御右广。”《庄子让王》说:“日出而作,日入而息,逍遥于六合之间;而心意自得,吾何故全国为哉。”

喝酒七

魏晋 陶渊明

秋菊有佳色,裛露掇其英。

泛此忘忧物,远我遗世情。

一觞虽独尽,杯尽壶自倾。

日入群动息,归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下,聊复得此生。

【戌时】(19点-21点)

戌时,即傍晚,又叫日夕、日暮、日晚等,此刻太阳已落山,天将黑未黑。六合模糊,万物模糊,故称傍晚。屈原在《离骚》中初度运用傍晚一词:“昔君与我诚言兮,曰傍晚以为期,羌中道而改路。”

乐游原

唐代 李苦荞茶的功效与作用及食用方法-唐诗宋词里的十二时辰,一起了解下?商隐

向晚意不适,驱车登古原。

夕阳无限好,仅仅近傍晚。

【亥时】(21点-23点)

亥时,即人定,又叫定昏等,是十二时辰中最末一个时辰。此刻夜色已深,人们现已中止活动,安歇睡觉了。人定也便是人静。“人定”最早见于《后汉书来歙传》:“臣夜人定后,为何人所贼伤,中臣要害。”《孔雀东南飞》有“奄奄傍晚后,寂寂人定初”的诗句。

人定

唐代 白居易

人定月胧明,香消枕簟清。

翠屏遮烛影,红袖下帘声。

坐久吟方罢,眠初梦未成。

谁家教鹦鹉,故故语相惊。

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